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但愿众生得离苦，不为自己求安乐”，期许佛教徒要培养只问耕耘不问收获的器识，要修持只求奉献不求报酬的梵行，要有为众生担荷一切痛苦，也能够甘之如饴的愿心。（《大师讲演集（一）·我们求法应有的认识》） 他对...
满义
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21443264766.html
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世间：无能取所取，亦非转变，但由自 悟而证涅槃。我生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有。说此 法时，五苾刍等，于诸烦恼，心得解脱，信受奉行! 由此知佛陀对于“我”的实体性及存在性，采取了强烈反对...
妙言
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21474764837.html
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惟，涅槃会人心。瞿昙禅无乱，不久息迹证。’于是尊者阿难受尊者金刚子教，离家独行，精进无乱，乃至自知自觉，自作证成就，游生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有，知如真。” 第九尊者名戍博迦， 未详。 ...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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权故。敬善知识者，止行，即全梵行故。四云“慈悲接引”者，观行，普门示现故。“梦中具足成就神通智慧佛道涅槃”者，止行，灭度无量众生，实无众生得灭度者故。止故安，观故乐，慈悲故行也。 复次二种行者，何故...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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尊复告龙王言：若有菩萨依此善业，于修道时，能离杀害而行施故，常当财宝，无能侵夺，长寿无天，不为一切怨贼损害。离不与取而行施故，常当财宝，无能侵夺，最胜无比，悉能备集诸佛法藏。离非梵行而行施故，常富财宝，...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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杜牧之诗云：黄坏不沾新雨露，·粉书空换旧铭旌。 一坏黄土盖文章。如是文人举子之流，一类孤魂等众。（云云） 一心召请，出尘上士。飞锡高僧，精修五戒净人，梵行比丘尼众。白黄花翠竹，空谈秘密真诠；...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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进修行。麟喻独觉十地菩萨，是由十地菩萨不依师教，以自然智而成正等菩提故。
3.无学僧：亦名真实僧宝，或称第一义谛僧，无为僧。此即烦恼已尽，所作已办，梵行已立，不受后有的圣位阿罗汉，名为无学僧宝。...护持正法，利益众生，皆属于住持僧宝所摄。
如何能令佛陀正法久住呢？最主要的是住持僧宝说法教化众生，有学有修有说，具有住持正法的弘法大愿，又能如法如律修习梵行，宣扬佛法为人师表。如《华严经》卷十八云...
任杰
佛学论文|因明|五明
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，乱菩萨法；二者声闻自利，障大慈悲；三者无顾恶人，破他胜德；四者颠倒善果，能坏梵行。五者唯是自力，无他力持。如斯等事，瞩目皆是。譬如陆路步行则苦。易行道者，谓但以信佛因缘，愿生净土，乘佛愿力，便得...
祥慧
|佛学论文|因明|五明|
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所以，否则的话，那你将会感到：同样是圣果，为什么会有这样不同的宣说?那个意见说得比较契合于佛意的?不善分别了知的，常为这问题所困!
证得阿罗汉果的圣者，经中总是说为：“我生已尽，梵行...
演培法师
佛学论文|因明|五明
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作证而自游戏，生死巳尽，梵行已立，所作已办，更不受有，如实知之，是谓无余涅槃界”。可见于现生中，自觉人世间生死的解脱，确信不再受未来的生死，是为无余涅槃，并不是要到生命结束以后才得。但是后来...
演培法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22361065953.html